元代
服饰和化妆
服饰和化妆
Династия Юань:
одежда и макияж
одежда и макияж
династия Юань
В начале монгольского правления жители северного Китая – чжурчжэни, кидане, ханьцы – охотно нанимались на службу новой власти и перенимали многие монгольские обычаи, включая одежду. Именно поэтому ношение монгольской одежды зачастую не указывало на принадлежность к монгольской этничности, скорее, подчеркивало власть монголов. Распространение монгольской одежды – не только настойчивая интеграция монгольской власти, но и объединяющий символ империи, узнаваемый на всех монгольских территориях.
Одежда знати династии Юань
Тем не менее, во времена империи Юань монголы никогда не навязывали свои обычаи этническим ханьцам, не заставляли ханьцев носить монгольскую одежду. В южном Китае монгольская одежда встречалась редко: и мужчины, и женщины продолжали одеваться в сунскую одежду.
~
Н. Хрипунов дает нам довольно подробное описание монгольского костюма:
~
Н. Хрипунов дает нам довольно подробное описание монгольского костюма:
«нижняя (нательная) плечевая одежда – рубаха, поясная одежда – штаны, верхняя плечевая одежда – халат, головной убор и обувь; в холодное время года все это дополнялось шубой, некоторые предметы заменялись утепленными аналогами».
«[Юаньская одежда]
первоначально во многих отношениях была сходна с киданьской, а следовательно, и с сяньбийской; в то же время «древнетюркская одежда по сравнению с одеждой киданей, шивэев и монголов... была как бы зеркальным отражением по манере ношения: ее запахивали на левую сторону, верхний борт, верхняя пола были левыми». Известно, что мужские «верхние халаты имеют запах направо, т. е. не отличаются в этом отношении от традиционной китайской одежды, но женщины, как правило, запахиваются налево (правая пола наверху)».
К примеру, монгольский халат, хранящийся в Национальном музее шелка – «вид одежды, принятый на севере Китая в эпоху Юань. Халат запахивался по-монгольски (на правую сторону), его верхняя часть и узкие рукава без манжет плотно облегали фигуру, широкая «юбка» была присборена на талии. Эта одежда, удобная для верховой езды и охоты, отражает в крое особенности бытового уклада монгольской эпохи. Халат сшит из узорчатого китайского шелка темно-пурпурного цвета, плечи украшены вышивкой с мотивами символического орнамента, встречающимися уже на знаменитой шёлковой завесе из Мавандуй (II в. до н.э.). Слева вверху расположены изображения «лунного зайца», луны и залитых её светом облаков, справа – составляющие им семантическую пару «красное» солнце и золотой ворон».
первоначально во многих отношениях была сходна с киданьской, а следовательно, и с сяньбийской; в то же время «древнетюркская одежда по сравнению с одеждой киданей, шивэев и монголов... была как бы зеркальным отражением по манере ношения: ее запахивали на левую сторону, верхний борт, верхняя пола были левыми». Известно, что мужские «верхние халаты имеют запах направо, т. е. не отличаются в этом отношении от традиционной китайской одежды, но женщины, как правило, запахиваются налево (правая пола наверху)».
К примеру, монгольский халат, хранящийся в Национальном музее шелка – «вид одежды, принятый на севере Китая в эпоху Юань. Халат запахивался по-монгольски (на правую сторону), его верхняя часть и узкие рукава без манжет плотно облегали фигуру, широкая «юбка» была присборена на талии. Эта одежда, удобная для верховой езды и охоты, отражает в крое особенности бытового уклада монгольской эпохи. Халат сшит из узорчатого китайского шелка темно-пурпурного цвета, плечи украшены вышивкой с мотивами символического орнамента, встречающимися уже на знаменитой шёлковой завесе из Мавандуй (II в. до н.э.). Слева вверху расположены изображения «лунного зайца», луны и залитых её светом облаков, справа – составляющие им семантическую пару «красное» солнце и золотой ворон».
- мужские «верхние халаты имеют запах направо
женщины, как правило, запахиваются налево (правая пола наверху)
Текстиль
До установления династии Юань монголы носили одежду, изготовленную из сырья животного происхождения, такого как кожа, войлок и мех.
После установления династии Юань монголы начали носить более изысканные материалы, такие как текстиль на растительной основе и шелк.
После установления династии Юань монголы начали носить более изысканные материалы, такие как текстиль на растительной основе и шелк.
Цвет
Среди юаньской аристократии одежда отличалась разнообразием цветов, например, коричневый цвет имел более 20 различных оттенков коричневого.
Мужская одежда
феникс и дракон связаны своим символом преодоления невзгод. Оба существа часто используются, чтобы представить идею преодоления проблемы и выхода еще сильнее с другой стороны.
При династии Юань (1206 — 1368) были популярны «платья Чжи Сунь». В них наряжались все правительственные чиновники для императорских приемов. Музыканты и придворные служители одевались также. Эти костюмы носили представители всех сословий, они шились из разного типа тканей. Зимняя и летняя одежда императора Чжи Суня имела пятнадцать разрядов (разделение по уровню Чжи). Материалы и цвета хорошо сочетались с украшениями и головными уборами. Зимняя одежда правительственных чиновников имела девять разрядов, а летняя — четырнадцать; она изготовлялась также из разного качества и цвета тканей. Би Цзянь — двубортный кожаный халат, который носили все слои населения; он было немного длиннее чем ма гуа (традиционный мужской халат). Монголы династии Юань назвали его «пань цзы да ву», и это был предмет одежды, подходящий для езды на лошади и охоты, так как у него не было воротника и рукавов, спереди он был короче, чем сзади.
Illustration of the yaoxianao[zi] from the Chinese encyclopedia Gujin Tushu Jicheng,
Терлиг
Терлиг
Терлиг и Чжисюн
Монгольский наряд разделяли люди разного социального положения из-за его практичности, которая контрастировала с дресс-кодом китайцев-ханьцев; как таковая, монгольский наряд был популярен.
Важной и популярной одеждой для монголов-мужчин был терлиг, известный как бяньсяньао (bianxiaoao (辫线袄).; пальто с косами) или 腰線襖[子] yāoxiànǎo[zi]; это пальто имело украшения на талии, узкие рукава и складки на нижнем подоле, что делало его удобным для верховой езды, и его носили представители всех социальных слоев.
Наиболее заметным терлигом является чжисюнь одежда, известная по-китайски как чжисунфу (质孙服).
Одежда чжисюнь была одной из самых важных мужских придворных одежд династии Юань; ее носили императоры и даровали от императоров чиновникам; ее также можно назвать чжисюнь (质孙 или 只孙), цзисюнь (济逊) или чжама (诈玛). Оригинальный цзисюнь носили монголы до установления династии Юань, но он стал более тщательно продуманный и систематический период правления династии Юань.
Монгольский наряд разделяли люди разного социального положения из-за его практичности, которая контрастировала с дресс-кодом китайцев-ханьцев; как таковая, монгольский наряд был популярен.
Важной и популярной одеждой для монголов-мужчин был терлиг, известный как бяньсяньао (bianxiaoao (辫线袄).; пальто с косами) или 腰線襖[子] yāoxiànǎo[zi]; это пальто имело украшения на талии, узкие рукава и складки на нижнем подоле, что делало его удобным для верховой езды, и его носили представители всех социальных слоев.
Наиболее заметным терлигом является чжисюнь одежда, известная по-китайски как чжисунфу (质孙服).
Одежда чжисюнь была одной из самых важных мужских придворных одежд династии Юань; ее носили императоры и даровали от императоров чиновникам; ее также можно назвать чжисюнь (质孙 или 只孙), цзисюнь (济逊) или чжама (诈玛). Оригинальный цзисюнь носили монголы до установления династии Юань, но он стал более тщательно продуманный и систематический период правления династии Юань.
Empress Chabi wearing white Haiqing. Images from the painting Khubilai Khan Hunting.
Хайцин
Еще одна отличительная форма мужского монгольского придворного халата эпохи Юань - это халат с отверстиями подмышками, который Чжао Фэн или Хайцин называют "всепогодным" халатом в текстах времен династии Юань. В текстах времен династии Юань Чжао Фэн или Хайцин (海青). У халата длинные рукава, а отверстие под подмышками находится в шве, соединяющем рукава с туловищем халата.
Эта форма одежды изображена на картине Охота Хубилай-хана Лю Гуандао; на картине Хайцин носят некоторые из сопровождающих мужчин или охотников и императрица Чаби. Функциональность отверстий под мышками не совсем ясна, но это могло быть связано с погодой, поскольку, просунув руки через отверстия под мышками, можно было создать халат без рукавов. Владелец также мог вынуть руку из отверстий подмышек, чтобы обеспечить большую легкость движений, как изображено лучником в зеленом хайцине на картине Охота Хубилай-хана.
Еще одна отличительная форма мужского монгольского придворного халата эпохи Юань - это халат с отверстиями подмышками, который Чжао Фэн или Хайцин называют "всепогодным" халатом в текстах времен династии Юань. В текстах времен династии Юань Чжао Фэн или Хайцин (海青). У халата длинные рукава, а отверстие под подмышками находится в шве, соединяющем рукава с туловищем халата.
Эта форма одежды изображена на картине Охота Хубилай-хана Лю Гуандао; на картине Хайцин носят некоторые из сопровождающих мужчин или охотников и императрица Чаби. Функциональность отверстий под мышками не совсем ясна, но это могло быть связано с погодой, поскольку, просунув руки через отверстия под мышками, можно было создать халат без рукавов. Владелец также мог вынуть руку из отверстий подмышек, чтобы обеспечить большую легкость движений, как изображено лучником в зеленом хайцине на картине Охота Хубилай-хана.
Картина китайского мастера Лю Гуаньдао “Охота Хубилай хана”, созданая примерно с 1279 до 1300 года во времена монгольской империи Юань.
"Владелец также мог вынуть руку из отверстий подмышек, чтобы обеспечить большую легкость движений, как изображено лучником в зеленом хайцине на картине "Охота Хубилай-хана".
A heavily armed Uzbek, Safavid Iran, mid 16th century
Даху / Верхняя одежда с короткими рукавами
При династии Юань существовали различные типы банби: короткий шань с прямым воротником и полурукавами (直领短衫), длинный халат с полурукавами (changpao 长袍) с перекрестным воротником, закрывающимся справа (цзяолинь юрен 交领右衽), который специально называется даху), и длинный халат с квадратным воротником (直领短衫领对襟长袍) с полурукавами. Следуя моде до династии Юань, монголы носили верхнюю одежду с короткими рукавами (даху) поверх мантий с длинными рукавами.
Даху также был представлен в конце Коре из династии Юань, где он стал известен как дафо. Производное от монгольского даху с тем же названием продолжали носить и при последующей династии Мин; Даху из династии Мин также был пожалован ко двору Чосон. Подобные формы мантий с короткими рукавами, надеваемых поверх верхней одежды, также можно найти в произведениях искусства и иллюстрациях Ильханата и в других странах более поздних веков.
При династии Юань существовали различные типы банби: короткий шань с прямым воротником и полурукавами (直领短衫), длинный халат с полурукавами (changpao 长袍) с перекрестным воротником, закрывающимся справа (цзяолинь юрен 交领右衽), который специально называется даху), и длинный халат с квадратным воротником (直领短衫领对襟长袍) с полурукавами. Следуя моде до династии Юань, монголы носили верхнюю одежду с короткими рукавами (даху) поверх мантий с длинными рукавами.
Даху также был представлен в конце Коре из династии Юань, где он стал известен как дафо. Производное от монгольского даху с тем же названием продолжали носить и при последующей династии Мин; Даху из династии Мин также был пожалован ко двору Чосон. Подобные формы мантий с короткими рукавами, надеваемых поверх верхней одежды, также можно найти в произведениях искусства и иллюстрациях Ильханата и в других странах более поздних веков.
Бидзя
Монгольские мужчины также носили одежду без рукавов и воротника, такую как жилет, под названием 比甲, изготовление которой приписывают императрице Чаби. Бидзя был удобен для конного боя.
Монгольские мужчины также носили одежду без рукавов и воротника, такую как жилет, под названием 比甲, изготовление которой приписывают императрице Чаби. Бидзя был удобен для конного боя.
Женская одежда
Аристократки династии Юань носили одежды особого фасона. Монгольская аристократия носила кожаные верхние одежды и шапки в качестве национального одеяния. Очень распространенной была одежда из меха куницы и овчины. Женщины носили, главным образом, длинное, свободное платье с широкими рукавами и узкими манжетами. Платье было столь длинным, что оно тянулось по земле, и за знатными дамами следовали девушки, поддерживающие платье. Платья часто шились из красной и золотой вышитой парчи, шелка, меха; лямки имели форму луны и назывались «вышитая золотом облачная лямка с кисточкой из нефрита». Само название намекает на великолепие этих нарядов. Дополнением одежды служили шерстяные вязаные предметы.
Макияж
1）Макияж женщин во времена династии Юань был в основном светлым. Женщины династии Юань любили использовать белый тональный крем, чтобы сделать тон своей кожи более светлым, что также было одной из самых очевидных особенностей макияжа династии Юань. Кроме того, женщины династии Юань также использовали румяна для улучшения цвета лица и придания ему объемности.
2) форма бровей у женщин во времена династии Юань также была другой. По сравнению с густыми бровями династий Тан и Сун и тонкими бровями династий Мин и Цин, женщины династии Юань предпочитали подстригать свои брови более прямо и тонко и загибать кончики бровей вверх. Такая форма бровей называется "飞天眉" (разлетающиеся брови), что очень соответствует популярным в то время монгольским эстетическим стандартам.
3) женщины времен династии Юань уделяли особое внимание подчеркиванию своих глаз и губ при нанесении макияжа. Что касается глаз, то они использовали черную или темно-коричневую подводку для глаз, чтобы очертить четкие контуры, и рисовали несколько небольших изогнутых линий на нижнем веке, чтобы подчеркнуть очарование глаз.
Что касается губ, то женщины времен династии Юань любили использовать оранжево-красную или малиновую помаду, чтобы подчеркнуть контуры своих губ, и в то же время они могли сделать весь макияж более объемным.
Наконец, женщины во времена династии Юань также украшали свои волосы какими-то особыми украшениями. Они подвязывали волосы и украшали их цветком, бусинками и другими аксессуарами на макушке, чтобы подчеркнуть великолепие и красоту всей фигуры.
Короче говоря, характерные черты макияжа времен династии Юань проявлялись главным образом в светлом цвете лица, разлетающихся бровях, выпуклых глазах и губах, а также украшениях для волос. Этот стиль макияжа уникален, элегантен и благороден и стал стандартом, которому следовали красивые женщины в обществе того времени.
Прическа и головные уборы
Головные уборы в эпоху Юань в основном представлены шляпами-ли 笠 и женскими шапками-гугу 罟罟. Шапка-гугу (она же бокка) – необычный «головной убор из нескольких основных частей: основания (часть в виде цилиндрической или конической трубки), навершия (расширяющаяся или сужающаяся часть выше основания) и крепящейся к нему палочки или прутика; вместо последнего также могло быть перо. В источниках часто отмечалось, что бокка похожа ‘‘на гуся или утку’’». Шапка украшалась «вышивкой шёлковыми нитями, нашивными бусинами из нефрита или жемчуга и драгоценным навершием – эгретом». Необходимо отметить, что китайцы эпохи Сун не носили шляпу-ли 笠, которую упоминает Ши Найань при описании Ян Чжи. Этот тип головного убора был популярен в Китае позднее (в XIII-XIV веках) и представлял собой «…широкополую шляпу в виде металлической музыкальной тарелки, от чего, вероятно, происходит первый иероглиф в названии этого головного убора – боли». Такое заимствование показывает, что Ши Найань действительно привносил в роман реалии из эпохи Юань. Вероятно, он не знал, что в сунское время таких шляп не носили.
Монгольские мужчины заплетали волосы в две косички и завешивали их за уши в стиле, называемом подзяо (婆焦).
Монголы носили круглые или квадратные шляпы, сделанные из ротанга; и эти шляпы могли быть украшены орнаментом.Треугольные шляпы, называемые маоли, также носили монгольские мужчины. Фетровые шляпы с загнутыми полями были наиболее распространенной формой шляп, которые обычно изображаются на портретах Чингисхана, Огедей-хана и Хубилая-хана.
Монгольские шляпы традиционно были без полей спереди, что не обеспечивало защиты от солнца. Шляпа боли (钹笠帽; боли мао) была популярной шляпой, которую носили монголы при династии Юань, поскольку у нее были широкие поля, которые делали ее солнцезащитной и непромокаемой; ее носили императоры, чиновники и простолюдины мужского пола. Создание монгольской шляпы с широкими полями приписывается императрице Чаби. Хубилай-хан был в восторге от шляпы, изобретенной императрицей Чаби, и распорядился популяризировать этот тип шляп. Более поздние императоры Юань изображены в шляпах боли вместо традиционных головных уборов, которые носят на официальном портрете Хубилай-хана.
